Fotoğraflar: Ali Veli Sofu
Osmanlı torunu Evlad-ı Fatihanlar... Geçmişi bilerek onu unutmadan, geleceğe kanat açanlar... Biz bize benzeriz ve özgün olma iddiasındayız. Kuruluş: Sofya 26 Mart 2008, Halen yayın: İstanbul
CAMİLER etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
CAMİLER etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
16 Ağustos 2018 Perşembe
30 Ocak 2018 Salı
Tırnova'da Gazi Firuz Bey Camii ve Kitabesi
HACI HASAN AĞA'NIN DOBRİÇ BÖLGESİNDE YAPTIRDIĞI ÜÇ CAMİ
1864 yılında Hacı Hasan Ağa tarafından Orlyak / Turpçular köyüne yaptırılan cami. Halk ağzında köyün adı Tupçular şeklindedir. |
1868 yılında Hacı Hasan Ağa tarafından Benkovski/ İkizce köyüne yaptırılan cami.Halk ağzında köyün adı Ekisçe şeklindedir. |
29 Ocak 2018 Pazartesi
БАЙРАКЛИ ДЖАМИЯ - САМООКОВ / SAMOKOV BAYRAKLI CAMİİ
БАЙРАКЛИ ДЖАМИЯ
През XIX в. силуетът на града се доминира от минаретата на четири големи джамии и осем малки, и от часовниковата кула, която чиято камбана биела по европейски. Другите значителни обществени постройки тогава били малко – градската баня, четирите църкви, хановете, Голямата чешма на площада в чаршията. Извън града били разположени огромните комплекси на видните и самоковите.
Единствената запазена джамия в Самоков днес е Байракли джамия, наричана Али ефенди Джамия, също и Старата джамия или Джамията на Йокуша (възвишение), и се е намирала вътре в каре от магазини. От всички джамии само тя е с купол, който лежи върху тамбур с 14 прозореца. Както личи на старите фотографии и пощенски картички, останалите 3 големи джамии били с четирискатни покриви с дървени конструкции, покрити с керемиди.
Утвърдило се е мнението, че тя е построена около 1845 г. по поръка на местния първенец Мехмед Хюсреф паша. По устни сведения била финансирана от неговите вуйчовци от с. Шишманово, откъдето била майката на пашата – българка, като благодарност за подарените им гори на Чамурлийската планина. След Освождението библиотеката с ценни ръкописи, основана от пашата, постъпва в новата Народна библиотека. Посветителният надпис на библиотеката върху мраморна плоча с арабски писмена на османотурски език се съхранява в музея.
Според арх. Никола Мушанов, ръководил реставрацията на тази джамия, това е една изцяло подновена джамия на мястото на по-стара, а именно на най-старата Ески джамия. В епохата на османската власт около джамията е имало и други сгради (кулие) като дюкяни, от чиито наеми се е издържала.
Джамията е в характерната за Балканите и Турция османска архитектура, изпълнена с местни строителни материали. Молитвената зала на джамията е четириъгълна постройка, с размери 14/14/14 м, с пристроено аркадно предверие и едно минаре на северозападнатастрана, до чийто балкон водят 54 спираловидни стъпала. Молитвената зала е увенчана с купол с 14 прозореца, а над аркадното предверие се намирало женското отделение харемлък.
Архитектурното решение на джамията е интересно и характерно за местните строителни традиции. Стените са от камък и тухла, а покривът – от дърво. Покривната конструкция и куполът се състоят от естествено криви греди, носени от леки кухи колони с щукатура. При реставрацията през 50-те и 60-те години на XX в. стенописите са свалени и тази дървена конструкция е подновена с нова греда по греда.
Самите стенописи са реставрирани само отчасти, като са почистени от наслоените пушеци от маслените лампи на полилеите. Реставрацията им е извършена от известния самоковски художник Георги (Джони) Белстойнев. При тези реставрационни работи са открити графити на хастара под стенописите: план на църква, подобна на тази в Рилския манастир, и на имената на трима майстори – Йован, Ристо и Косто. Дали това са майсторите-строители, или са зографите Йован Иконописец, Христо Йовевич и Коста Вальов? Можем обаче да приемем тезата на арх. Мушанов, че тримата известни представители на Самоковската художествена школа са работили заедно тук.
Стиловите характеристики на стенописната украса са типичните за Самоковската школа “перя” – гирлянди, букети, вази с цветя, драпирани платове, раковини. Четирите барокови композиции на полусводовете са нарисувани артистично, с размах. Цялото великолепие от багри избухва в слънцето на купола, което по необясними причини е било заличено и е открито едва при реставрацията. Същото се отнася и за пейзажа в молитвената ниша – михраба. Много различни интерпретации има и за Давидовата звезда или Соломонов печат, която организира центъра на купола, който символизира пътя към рая и небето. Такава звезда може да се види в много джамии.
Текст: Невена Митрева
21 Ocak 2018 Pazar
RUSÇUK CAMİ-İ ATİK
Cami-i Atik (Eski Cami), Rusçuk'un Hacı Musa mahallesinde bulunmakta idi. Bugün ulitsa "19-ti fevruari" ye (19 Şubat sokağı) denk düşmektedir. 17. yüzyılın 20'li, 30'lu yıllarında Bosna Defterdarı Abdülbaki Paşa tarafından yaptırılmıştır. Cami taş minarelidir. Yanında medresesi, kadı mahkemesi ve misafirhane olarak yedi odası ile büyük bir mezarlık bulunmaktadır. Kaynak Facebook Bulent Hasanov
RUSÇUK'TA CAMİ-İ CEDİD VEYA PAZAR YERİ VEYA HACI ALİ CAMİİ
Pazar Yeri veya Hacı Ali Camii olarak da bilinen Cami-i Cedid (Yeni Cami), eskiden aynı adı taşıyan mahallenin camisidir. Bulunduğu yer bugün Şehir Bahçesi'nin doğu ucuna denk gelmektedir. Hacı Ali tarafından yaptırılmıştır. Adının geçtiği bilinen en eski belge 1700/1701 yılına aittir. 1806-1812 yıllarında meydana gelen savaşlarda yıkılmıştır, ancak daha sonra yeniden yapılmıştır. Uzunluğu 21,5 m, genişliği 16 m ve yüksekliği 5,5 m olan bir yapıdır. Minaresi taştandır. Аvlusunda mezarlar bulunmakta imiş ve taş duvarla çavrilidir.
1904 sonbaharında "Nova tsırkovna" Sokağı ile Şehir Bahçesinin "planına" denk geldiğinden Bulgar yönetimce yıkılmıştır. Kaynak: Facebook Bulent Hasanov
1904 sonbaharında "Nova tsırkovna" Sokağı ile Şehir Bahçesinin "planına" denk geldiğinden Bulgar yönetimce yıkılmıştır. Kaynak: Facebook Bulent Hasanov
1 Ocak 2018 Pazartesi
26 Aralık 2017 Salı
KIZANLIK’TA İSKENDER BEY CAMİİ, AYDIN ÖMEROV
KIZANLIK’TA İSKENDER BEY CAMİİ
AYDIN ÖMEROV
Sofya Yüksek İslam Enstitüsü (YİE) Öğretim Görevlisi
AYDIN ÖMEROV
Sofya Yüksek İslam Enstitüsü (YİE) Öğretim Görevlisi
Orta Bulgaristan’da Sofya’yı Burgaz’a bağlayan karayolu
ve demiryolu üzerinde bulunan Kızanlık
(Kazanlık),
ünlü Şipka geçidinin hemen güneyinde, Gül Vadisi
olarak bilinen Kızanlık ovasında kurulmuştur.
Uzun yıllar Bulgar Krallığı ve Bizans İmparatorluğu
arasında el değiştiren Kızanalık ovası bu sebeple birkaç
defa tahrip edilmiştir. Osmanlılarca fethedilen Kızanlık
bölgesine iskân edilen Türk nüfusun göçebe yörükler
olduğu, yer ve köy isimleri olan Saruhan, Sufiler, Saltuklular
isimlerinden anlaşılmaktadır.
Kızanlık, Osmanlı döneminde Müslüman Türk şehri
olarak gelişmiş ve bu sebeple şehirde birçok tarihi eser
ve vakıf imar edilmiştir. Evliya Çelebi Seyahatnâmesi’nde
8 cami ve mescidi ve bunların arasında Sarıca Paşa ve
İskender Bey camisini zikretmekte ve Müslümanı çok,
Hıristiyanı az olan kasabada 1060 ev, Sarıca Paşa ve İskender
Bey medreseleri, 3 hamam, 2 tekke, 300 dükkan
ve çarşı içindeki mükellef handan bahsetmektedir.
Bu eserlerden günümüze ulaşan İskender Bey Camisidir.
Halk arasında Eski Cami olarak da bilinen mabet
1470’li yıllarda inşa edilmiştir.
Cami, kare planlıdır. Kırma çatılı olan caminin tavanı
ahşap işlemeli olup kendine has bir tarzı vardır. Çatı altındaki kırmızı tuğlalar camiye çok özel bir görünüm
sunmaktadır. Cami, ilk dönem camilerinin özelliklerini
taşımakta olup moloz taş ve kırmızı tuğla ile geniş
ve sağlam duvarları vardır. Alt sıra pencereleri gayet geniş
ve yüksek, üst sıra oval pencereleri ile cami gayet aydınlıktır.
Ana salonun son kısmında ahşap kadın mahfili
bulunmaktadır. Cami içersindeki hat yazıları gayet
güzel bir üslup ile nakşedilmiştir. Son cemaat yeri sundurmalı
ve zeminden daha yüksek olarak saçak şeklinde
inşa edilmiş ve sonradan cam çerçeve ile kapatılmıştır.
Son cemaat yerinin sağ kısmında abdest alma yeri olarak
şadravanı bulunmaktadır. Altı köşeli şadravanı şekil
itibarıyla eski Selçuklu kümbetlerini andırmaktadır.
Maalesef orjinal minberi korunmamıştır. Cami mihrabı
geniş ve yüksek olup üzerindeki hat yazıları kendisine
özel bir heybet katmaktadır. Caminin minaresinin
kaide kısmı moloz taş ve kırmızı tuğla ile inşa edilmiş
olup gayet sağlamdır. Gövde kısmı kırmızı tuğla ve kireç
ile yükselmekte, tek şerefeli olup gayet düzgün bir
görünüme sahiptir. Şerefe kısmında minarenin külahı-
na kadar olan kısım beyaz kireç ile sıvanmıştır.
Caminin inşa kitabesi günümüze ulaşamamış, lâkin
tamir kitabesi Osmanlıca ve uzun bir metin olarak bugün
sağlam bir şekilde yerinde olup bizlere cami, banisi
ve tamir edeni hakkında malûmât vermektedir. Tamirin
kusursuz bir şekilde 1255/1855 yılında yapılıp tamamlandığı
bildirilmektedir. Şadravanının bu tamirden sonra
camiye ilhak olunduğunu kitabeden öğrenmekteyiz.
Maalesef, Kızanlık İskender Bey Camisi tarih boyunca
bir çok defa harap edilmeye ve yakılmaya çalışılmış-
tır. Ancak Müslüman toplum camilerine sahip çıktığı
için nefret ve taassubun olduğu bu bölgede, Yüce Allah’a
hamdolsun, bugün hâlâ biz de buradayız diyen mağrur
ve yüksek minaresi ile ayakta durmakta ve Müslüman- lar için nur saçan bir merkez olarak faaliyet göstermektedir.
Müslümanlar Dergisi, 2017 yılı, 11. sayı, s. 16.
24 Aralık 2017 Pazar
RADOMİR CAMİİ VE HAMAMI
26 Haziran 2012 Salı
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)